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湖湘艺术名家历史文化与当下价值的自觉发掘 ——欧阳询与湖湘书风学术研讨会综述
栏目: 名家风采 2016-06-16 16:00:52 来源:湖南艺术网

 

何江花

 

2015年10月21日,由湖南省视觉艺术评论委员会主办的欧阳询与湖湘书风研讨会在

“楷圣”欧阳询故里长沙望城书堂山举行。湖南省书法家协会副主席、中南大学教授王希俊、湖南省书法家协会秘书长吴萍、湖南师范大学美术学院教授江波、湖南商学院副教授郁剑、湖南文艺出版社副编审欧阳强、湖南省企事业文联秘书长赵涛、中南大学艺术与建筑学院副教授罗红胜、中南大学文学与新闻传播学院副教授晏杰雄、清华大学段茜博士、长沙理工大学周志高先生、《湖南工人报》副刊部主任方雪梅、《艺海》编辑部主任杨建、《创作与评论》编辑孙海庆、欧阳询文化公园主任梁铁刚、书堂中学书记龙志山、望城文化馆原馆长袁慧光等三十多位专家学者出席了本次研讨会,《湖南日报》、《中国文化报》、中新网湖南分社等省内外媒体参会。会议由湖南省文艺评论家协会副主席、秘书长陈善君主持。

欧阳询是唐代著名的大书法家,被称为楷书四大家之一。其书法成就以楷书为最,因笔力险劲、结构独特,自成一格,被后人称之为“欧体”。代表作有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》等。作为湖湘本土文化名人的欧阳询,勾连历史与现实,文化意蕴浓厚,具有极大的文化价值与研究意义。湖南文化界将欧阳询的纪念日定在重阳节,每年农历的九月九日当天都会举办各类纪念活动,不断更新关于对欧阳询的认识与理解。今年与会的书法界与评论界、文化新闻界人士集聚一堂,在历数并肯定欧阳询在书法上的成就之外,试图跨界从史学、经济、教育、设计艺术等方面,全方位、多角度、多元化地深入探讨欧阳询在历史上的贡献、当下的价值所在以及今后的研究方向。

 

一、研究情况:造诣颇深,影响古今

欧阳询在书法发展史上是不可或缺的一环,他的楷体更是被后世奉为典范。此外,他在教育等其他方面也做出了突出的贡献。

湖南文艺出版社欧阳强副编审说,欧阳询在中华民族文化发展进程中无疑起着极其重要的引领作用,是一颗无比耀眼的巨星。欧阳询是湖湘本土第一位文化大家,同时也为我们留下了丰富而又十分珍贵的文化遗产。在历史的痕迹中我们可以窥见欧阳询在唐代所起到的作用和对后世的巨大影响。《旧唐书》儒学篇中就这样记载云“欧阳询,博览经史,尤精三史”,称“父执礼邦,子居庙堂”。欧阳询是唐代最具影响力的书法大家,也是一位具有现代意义的书法教育家。在当时,欧阳询的楷书作品都是最佳的临习范本,同时代的人以能得到欧阳询的书法作品为一件幸事,故有只字片纸皆以为法之说,他对后世书法家的影响也是巨大的,直接承传其精髓的大书法家就有诸遂良、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、何绍基、曾国藩、毛泽东等。欧阳询也是一位极具创新精神的文化大家,他编撰的《艺文类聚》流传至今,开创了类书新体例。此外,欧阳询对我国货币的发展也做出了巨大贡献,他制词监制的“开元通宝”开启了我国货币发展的新时代,改变了以往的量名钱体系,具有里程碑意义。湖南师范大学江波教授也谈到,欧阳询不仅仅是湖南人,他是全国性的,甚至是一个具有国际性影响的人物。唐代的时候他的书法已经名播海外,并对唐以后,中国的整个书法史的发展起到了非常重要的作用。湖南省文艺评论家协会秘书长陈善君从欧阳询的影响入手,认为欧阳询之所以被人尊称为楷圣,大抵有三个原因。第一是因为书法的简化。第二是因为书法的抽象化,因为即便书法一直是以线条作为表现手段的,但是它的抽象化的意味是一个渐变的过程。第三就是书法的简化与抽象化达到之后而呈现出来的符号化,书写的线条只是信息符号,但作为书法写出来就具有一种审美意蕴,它变成了一种艺术符号。中南大学罗红胜认为欧阳询对当代的书法家启功有很大的影响。虽然启功并没有怎么提及受欧阳询的影响,但是其书法中黑白透视、虚实穿插的特点,与欧阳询作品的特点具有相似性。他谈及启功多取法于柳公权,而柳公权的书法受欧阳询的影响是比较大的。

 

二、研究意义:找寻文化价值的当下落脚点

欧阳询的研究具有很大的文化价值,从书法实体学习到精神传承,师古而不泥古,有法而无定法,欧阳询在当下仍具有很大的现实价值与研究空间。

欧阳强发表观点称,书法是一门极具文化内涵的艺术,要求学习者不仅要掌握书法技巧,更需全面发展,增强自身的文化素养。研究欧阳询不仅只是为了学习他的书法,更为重要的是了解他对中华文化的传承与传播所做出的杰出贡献,深入了解他多方面的成就,学习他的刻苦、敢为人先的创新精神,研究他的书法文化价值所在,更好地为祖国当今的文化建设服务。构建文化高地,使其成为一张亮丽的世界文化名片。湖南师范大学江波教授认为,湖南占据了地利,有其他省份没有的资料,对于欧阳询的研究还大有可为。中南大学罗红胜在发言间隙,谈到楷书很难突破,很难发挥新奇,写楷书难达到一定的高度。现在沉下心写楷书的人比较少,对楷书的研究更是不多。当下常见的楷书形式是小楷,而小楷更多体现的是文人的闲情逸致,一种小情趣,像欧阳询写的中楷的字几乎很难看到,这是当下书家对欧阳询学习与研究的不足的地方。要想在楷书上有突破,一是字体的大小,还有一个是艺术性的表现,而欧阳询给我们提供了很多的启迪。从《九成宫碑》的突破到楷书创作、创新很难,《九成宫碑》已经达到一种极致,增之一分则太长,减之一分则太短。要学习欧阳询的书法,要去看他其他的碑刻,要学习欧阳询,就要运用他的原理,像穿插、对比、虚实等,而不是学他的形。长沙理工大学周志高则认为唐代讲法度,当下这种法度是有些缺失的,怎样在法度内达到法外的境界,需要我们在情绪、情感上多做思考。书堂中学书记龙志山谈及更多的是从学习欧阳询出发而生发出来的教育意义,他介绍书堂中学坐落在书堂山的脚下,主要任务之一就是学习欧阳询,传承他的书法艺术。2013年以来,学校就正式把书法纳入课程体系之中,在文化课之外,书法被列入了课表。作为课余爱好延伸的书法课,主要目的在于发现并培养学生的书法兴趣。此外,书法可以培养出细心、沉着、镇静的品性,让当下的学生多了解欧阳询,向欧阳询学习,还可以无形中培养他们良好的品性,通过书法学习也可以推动学生对其他课程的学习进程。

 

三、研究角度:按图索骥,走向多元

找寻源头,从最根本的问题出发去疏通文化的发展轨迹。多学科多元化的交流有助于欧阳询价值得到深入挖掘与重新阐释,这也是文化研究的必经之路。

江波教授在研讨会上提到欧阳询有很多碑,其中有一个碑叫《皇甫诞碑》,它的书年一直以来是一悬而未决的历史问题,导致对于欧阳询书法风格、艺术价值以及初唐书法史描述带来很大的困扰。江波梳理了欧阳询书法发展的脉络,分别将其分为变法期、成熟期以及升华期。在变法期,江波教授认为欧阳询的书法特点主要是兼容南北,宽和硬朗。成熟期易方为长、峻硬挺拔、法严意肃、归于中和。到了升华期,则瘦健快利、不避锋芒、体势峻险、沉着痛快。《九成宫碑》备法而以静以和,《皇甫诞碑》达情而以动以险,同为欧阳询书法典范,而《化度寺碑》、《虞恭公碑》则分别为其前奏。有演变就有取舍,有取舍就表示在书法艺术上有微调,有新的想法,那后面的书法作品也许就是欧阳询更认可的。欧阳询书风的演变是从法度的建构到情趣情感的追加,由备法而达情,这一取向与整个初唐书法的发展是一致的。现在很多人学习、弘扬欧阳询的书法时,取法比较狭窄,绝大部分从欧阳询书法中取法的作品是从《九成宫碑》出发,在《九成宫碑》处结束,但其实还可以继续往前探寻到《皇甫诞碑》,从里面去找寻思路、找寻灵感。中南大学王希俊教授做会议总结,指出欧阳询是一个大家,表现的方面应该是多方面的。今天主要侧重的是书法这方面的成就,有从书体的角度、从书风的角度等,其实还可以再延伸,从文化方面、在设计方面还有其他的一些方面入手。跨界的研究,可以将不同领域的人集中到一个平台上,在一个平台里表达自己的观点。这对于全方位认识、挖掘欧阳询的价值很有益处。现在的研究都重视从源头着手,这次直接来到书堂山,来到了源头,看到的听到的都值得我们去思索去研究,这只是一个开始,下一阶段还有很多研究值得做。湖南省文艺评论家协会副主席、秘书长陈善君最后倡议,这只是一个开始,将来还要做跨界的研究、源头的研究、多元化的交流,来丰富和完善湖湘文化研究。

(作者单位:中南大学文学与新闻传播学院)


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